sviatosti

Komunita detí Charity pri prvom prijímaní


NAD
: Tri z detí komunity oslávili svoje prvé sväté prijímanie spoločne - Mária, Angela a Viera. Komunita sa pripravila na sviatosť sviatkom modlitby novény s nimi a za nich a rozplakali ich sladké srdcia a duše, ktoré boli pripravené prijať Krista.

"Môžete sa zúčastniť omše, alebo môžete svätú omšu prežiť." - priateľ Medžugoria

 

Priateľ z Medžugoria, ktorý vyrastal vo veľkej talianskej rodine, si spomína, že najzábavnejšou zábavou, ktorú mal ako dieťa, boli rodinné pohreby. Bude tam celá širšia rodina a hlavne veľa detí na hranie. Smiech a slzy sa miešali, keď sa spomínali na množstvo rôznych rodinných udalostí. Toto formovalo názory Priateľa Medžugoria na smrť a spolu s prenikaním tajomstiev do posolstiev Panny Márie sa v ňom utvorilo porozumenie, ako žiť a sláviť sviatosti v Komunite Charity. 

Stali sa niečím, čo má život a dáva život jednotlivcovi, rodine a širšiemu spoločenstvu a tým, ktorých sa dotýka poslanie Charity.

Pre mnohých v cirkvi sú sviatosti niečím na zaškrtávacom zozname povinností, ktoré je potrebné splniť. Žiaľ, milosť udelená počas každého z týchto míľnikov viery nevedie k plnšiemu životu s Kristom, pre ktorý boli určené sviatosti. Pod vedením Medžugorského priateľa sú sviatosti v komunite veľkým sviatkom viery a toho, čo znamená byť milovaný Bohom. Prijatie každej sviatosti sa vryje do pamäte nielen toho, kto ju prijal, ale aj celého spoločenstva. Sú to celodenné oslavy, pripomínajúce dávnejšie časy v Cirkvi, keď sa celé dediny zatvárali kvôli sláveniu špeciálnych sviatkov. Sviatosti nie sú jednorazovou udalosťou, ale sú spôsobom života.

 

Katechizmus učí, že sviatosť je vonkajším znakom neviditeľnej milosti. Rovnako ako sviatosti sú znakom, Panna Mária v Medžugorí povedala, čo po nás chce:

„... Túžim po tom, aby si bol mojím znamením, mojím živým znamením ...“ 25. júna 2010

Keď „prežívame sviatosť“, stávame sa vonkajším znakom, svedkom neviditeľnej milosti.

 

Čo sa myslí pod pojmom sviatosť sviatosti?

 

Panna Mária Medžugorská 6. augusta 1982 povedala:

„... mesačné priznanie bude nápravou pre Cirkev na Západe ...“

Pretože srdcia ľudí v komunite boli zapálené a horia, aby nasledovali smer daný priamo z neba, mesačná spoveď sa stala súčasťou „Spôsob“ že Panna Mária viedla komunitu. Vyznaním najmenej raz za mesiac sme citlivejší na svoje hriechy a slabosti. Stávame sa ostražitejšími voči svojim srdciam a vedomí si svojich často opakovaných hriechov; stávame sa citlivejšími na impulzy Ducha Svätého pracovať na tých slabostiach, ktorým je najľahšie podľahnúť. A tak to nie je len „ísť“ na spoveď, ale aj začať „Naživo“ každý deň odráža jeho správanie. Jeden začína „Naživo“ sviatosť.

 

Prostredníctvom božského života, rozptýleného „životom“ mesačnej spovede, si človek viac uvedomí a bude odsúdený nepristupovať k svätému prijímaniu, aby prijal Ježiša, ak nie sú v stave milosti. Milosť začína voľne prúdiť z jednej sviatosti do druhej, preto keď počet ľudí, ktorí chodia na časté spovede, stúpne, viera v Pravú prítomnosť bude rásť. Keď spoločenstvo začalo odpovedať na výzvu k mesačnej spovedi, ich túžba a úcta k Svätej Eucharistii stúpali. Výsledkom bolo, že pochopili, že „prežívanie“ omše presahuje len jej účasť. Panna Mária povedala:

„Svätá omša, malé deti, nech nie je pre vás zvykom, ale životom. Každodennou svätou omšou pocítite potrebu svätosti a budete vo svätosti rásť. “ 25,1998. januára XNUMX

Omša je obeta Krista na kríži. „Žiť omšu“ znamená žiť obetný život v spojení s Kristovým utrpením; keď bude jeho zlomené telo vyzdvihnuté v obetovaní Otcovi za hriechy sveta, naše malé utrpenia v našich dňoch budú tiež vyzdvihnuté a obetované za záchranu sveta. Keď sme netrpezliví, preťažení, plní starostí, hnevu alebo pokušení; boli sklamaní alebo zradení; zlyhali alebo padli - je to „prežívanie omše“ keď sa obrátime k Bohu a s prijatím a odovzdaním sa akejkoľvek situácii, ponúkneme Mu svoje utrpenie. Priateľ Medžugoria vždy tvrdil, že byť každodenným komunikátorom nikomu nič nezaručí. Človek musí zmeniť svoj život, aby sa stále viac podobal na Krista. Ak chodíte na každodennú omšu, ale napriek tomu prechovávate voči svojmu blížnemu trpkosť, stále vám v srdci chýba odpustenie za niekoho, kto vám ublížil, napriek tomu sa nesnažíte viesť duše k Bohu, ste sebecký a zameraný na seba, sťažujete sa, používate sprosté výrazy atď., ale napriek tomu, že sa každý deň zúčastňujete omše - omšu nežijete. Žiť omšu vedie k obráteniu a zmene života a mentality.

 

Panna Mária si to želá tkať náš spoločný život prostredníctvom „prežívania“ sviatostí, aby sme sa stali živými znakmi sveta, ktorý veľmi potrebuje vidieť milosť nažive. Takto ako svedkyňa Božej lásky Panna Mária hovorí, že zmeníme svet. Možno teda vidieť, že sviatosti majú život a stanú sa životom.

 

Čím sa líši slávenie sviatostí v Charitatívnom spoločenstve?

 

Každá sviatosť v spoločenstve charity je pripravená na modlitbu a videnie svedectva komunity v priebehu rokov. Novény sa modlia nielen tí, ktorí prijímajú sviatosť, ale aj celé spoločenstvo.

 

krst

Každá duša počatá v spoločenstve je bezprostredne zasvätená Srdciam Ježiša a Márie. Priateľ Medžugoria a jeho manželky začali svätú tradíciu, keď sa zapojili do Medžugoria, aby od Boha hľadali meno pre svoje deti. Nechceli „nakuknúť“ skoro, aby zistili, či majú dievča alebo chlapca, pretože si uvedomili, že sa podvádzajú z prekvapenia v momente narodenia dieťaťa. Ich tretie dieťa, ktoré bolo tiež ich tretím synom, sa narodilo počas prvých zjavení Marije v ich dome v roku 3. Keď sa Panna Mária pomodlila mnoho modlitieb vedúcich k narodeniu, dala úžasné a jasné znamenia, aké by malo byť jeho meno. trpezlivo čakať, kým prídu znamenia. Vďaka tejto skúsenosti však priateľ z Medžugoria vedel, že ho Panna Mária vedie k tomu, aby sa stal týmto spôsobom komunity.

 

Rodičia sa modlia niekoľko 54-dňových ružencových noven, ktoré vedú k menu ich dieťaťa, a modlia sa za úmysel, aby Boh pomenoval ich dieťa. Každé dieťa, od roku 1988, ktoré sa narodilo v komunite, má svoj osobitný príbeh o tom, ako rodičia objavili alebo boli vedení k menu, ktoré im dal Boh. Keď je meno konečne potvrdené, rodičia sa najskôr podelia o príbeh s priateľom Medžugoria a jeho manželkou a potom sa zhromaždí celá komunita a vyrozpráva príbeh. Je to krásny spôsob, ako privítať nového člena v komunite. V každom mene je tajomstvo, pretože iba Boh vie, že dal dieťaťu to konkrétne meno, ale človek si uvedomí, že v jeho názve je niečo, čo je účelom a duchom dieťaťa.

 

Toto všetko je prípravou na to, aby toto dieťa prijalo sviatosť krstu, aby sa stalo Božím dieťaťom. Udelením Božieho práva na pomenovanie svojich detí už rodičia uznávajú, že toto dieťa je dar, ktorý patrí predovšetkým Bohu, ktorý bol vytvorený tak, aby v ich živote plnil Božie túžby a plány. Často prepracované krstné šaty sú vyrobené pre malé spoločenské deti - na prvú sviatosť alebo prvú „svadbu“ ich duší s Bohom. V komunite sa len zriedka uskutočnil krst len ​​pre jedno dieťa, pretože matky sú často súčasne tehotné. Počas krstu súrodenci malých detí povzbudzovaní, aby sa postavili zblízka a sledovali, čo kňaz robí, keď polieva dieťaťu vodou hlavu a pomazáva mu hlavu, ruky a nohy svätým olejom. Krásna záhada. Reakcia detí na náhle zaliatie vodou vždy vyvolá úsmev a smiech pre deti i dospelých. Vďaka týmto jednoduchým činnostiam je toto dieťa zrazu označené znakom „Stvorený pre Božie kráľovstvo“. Krásna záhada.

 

Na každého čaká doma milé jedlo so sladkou výzdobou v ružovej alebo modrej farbe (alebo oboje) s obrázkami novorodenca, ktoré sú vystavené po miestnosti, a dekami, ktoré sú už prešité ich Bohom danými menami-budúcimi svätými cirkvi.

 

Sviatosti prvého svätého prijímania a spovede

V očakávaní a príprave na prvé sväté prijímanie deti túžia napísať vlastnú modlitbu novény, o ktorú sa potom podelí so zvyškom komunity, ktorá sa pripojí a povzbudí ich vzrušenie, keď sa blíži čas prijatia Ježiša v srdci. Odmalička sprevádzali svojich rodičov, starších súrodencov a ďalších dospelých členov komunity k mesačnej spovedi, takže chápu, že spoveď je nevyhnutnou a dôležitou súčasťou života veriacich. Po celé tie roky počúvali, ako sa komunita modlí noveny, ako prosia Boha, aby očistil ich srdcia. Dvakrát týždenne vyrastajú vo svojich domovoch na chlebe a vode. Vyliezli na hory, aby vydierali hriechy a prinášali obete za úmysly Panny Márie. Keď žiadali o špeciálne potreby misie, prešli na kolenách k soche Panny Márie - a videli, že modlitby komunity po takýchto obetiach znova a znova odpovedali. Tieto veci urobili všetko pred prvým svätým prijímaním a spoveďou. Keď sa prvýkrát priblížia k oltárnej koľajnici, oblečení v krásnych, často podomácky vyrobených šatách alebo bielych oblekoch, skutočne vedia, že v ich srdciach k nim prichádza Ježiš. Ich mladá viera, čistá a nevinná, sa hlboko dotýka a posilňuje vieru celého spoločenstva.

 

Sviatosť birmovania

Na birmovanie trávi mládež čas modlitbou a premýšľaním, než sa rozhodne pre svätého, ktorého berie vážne ako príklad a príhovorcu k svätosti. Títo vybraní svätí sa stávajú súčasťou každodenných modlitieb spoločenstva vedúceho k sviatosti. Niektorí mladí ľudia ponúkli deväť dní pôstu pred birmovaním a/alebo deväť dní pešej turistiky na Kríž. V starom katechizme sa učilo, že pri birmovaní sa človek stáva Kristovým vojakom. Warfare je bežnou témou diskusií v komunite Charity. Komunitná mládež študuje život Navy SEALS (všetok nevhodný obsah je upravený), útrapy, boje a víťazstvá vojakov a lekcie boja sa uplatňujú v duchovnom živote. Panna Mária hovorí, že všetky vojny začínajú v srdci a nakoniec sa prejavia vo fyzickej vojne, ak srdce nie je uzdravené. Preto všetky vojny vychádzajú z duchovna a treba s nimi duchovne bojovať. Živá Cirkev sa kedysi volala Cirkev militantná a katolíci boli vychovávaní k poznaniu, že ten zlý bol vždy na prahu a členstvo v Cirkvi musí byť vždy usilovné v boji proti diablovým útokom. Hovorilo sa, že diabol nikdy nespí. Príchod Panny Márie pripomenul Cirkvi túto pravdu. Pred založením komunity sa priateľ Medžugoria často pýtal svojich malých synov na to, že čo by urobili, keby sa niekedy nachádzali v situácii, keď by ich požiadali o odmietnutie viery? Odpovedali by, vieru by sme nezapreli. Ďalšia otázka - čo keby sa vám vyhrážali smrťou? Odpovedali, že radšej zomrieme, ako by sme mali popierať vieru. Všetky generácie vychovávané v Spoločenstve Caritas dostávajú rovnakú formáciu. Napriek tomu chápu, že človek musí závisieť od Ducha Svätého, aby dostal takú silu sebazaprenia. Sviatosť birmovania sa potom stáva potrebnou výzbrojou pre každého, kto vstupuje do duchovného boja. Keď to mládež Charity vie, vstupuje do vážnej modlitby za prijatie tohto daru. Sila Ducha Svätého zostupuje na tých, ktorí prijímajú sviatosť, aby ich zmocnil žiť silné svedectvo v Kristovi. Naša mládež vie, že tento svedok môže jedného dňa znamenať položenie života za vieru a vie, že by bolo pre mňa cťou a výsadou byť mučeníkom viery.

 

Štvorročné zasvätenie vedúce k voľbe povolania

Vstup do manželského života je vážnym rozhodnutím v komunite. Ale skôr, ako sa dvaja ľudia vôbec dostanú do takého času rozlišovania, musia najskôr vo svojom srdci rozoznať, či ich Boh volá, aby dali svoj život ako misionár komunity a poslania Charity. Je to prvé manželstvo, na ktoré treba hľadať odpovede od Boha a tiež zistiť, či môžu žiť spôsobom života komunity. Prostredníctvom medžugorskej interiérovej locutionistky Jeleny Panna Mária požiadala tých v modlitebnej skupine, aby odovzdali štyri roky svojho života Bohu a počkali, kým sa rozhodnú pre svoje životné povolanie:

"Žiadam vás na štyri roky. Ešte nie je čas vybrať si povolanie. Dôležité je v prvom rade vstúpiť do modlitby. Neskôr urobíte správnu voľbu. “ 20. október 1983

Tento spôsob Panny Márie sa stane cestou Spoločenstva Charity ako priateľky Medžugoria, ktorá uchopila múdrosť Panny Márie v tom, ako vedla mládež. Pre nové možné povolanie prichádzajúce do komunity sa od nich požaduje rovnaký štvorročný záväzok, aby poskytli čas na rozpoznanie budúceho života s komunitou. Štyri roky im poskytujú dostatok času na prežitie a strávenie všetkých aspektov komunitného života-od pracovného plánu až po učenie sa zvládať deti, skoro ráno a neskoro večer, dva dni v týždni pôst a pravidelný 9-dňový pôst. žiť v mieri a jednote so svojimi bratmi z komunity, pričom sa im darí držať krok so svojim modlitebným životom. Prísľub času je daný najskôr na jeden mesiac, potom na tri mesiace, potom na jeden rok a potom na štyri roky. Každý splnený sľub ich napĺňa väčšou dôverou v to, že môžu byť úspešní, keď budú žiť spôsobom Panny Márie v komunite Charity. Prísľub štvorročného záväzku je daný pred celou komunitou na formálnom obrade.

 

Keď sa splní štvorročný záväzok a Boh im dá istotu ich povolania v komunite, v tom čase môžu začať hľadať od Boha, aké je ich povolanie-buď manželstvo, alebo zostať zasvätení ako slobodní. Niektorí z najsilnejších zasvätených prišli do komunity v domnení, že sa jedného dňa vydajú. Po štyroch rokoch si začali uvedomovať, že Božou vôľou pre nich bolo slúžiť Panne Márii na celý život a zostať ako zasvätení. Štyri roky prinášajú jasnosť proti niečomu, čo chce, na rozdiel od toho, čo chce Boh. Tí, ktorí sú „zasvätení životu“, sú spokojní a naplnení ovocím svojho životného stavu.

 

Sviatosť manželstva

V komunite neexistuje zoznamka. Zoznamka je nahradená námluvou potom, čo človeka k tomuto povolaniu priviedla jasná rozlišovacia schopnosť a modlitba. Páry spoločne trávia námluvy v práci, modlitbe a hre spolu s manželskými pármi, zasvätenými slobodnými, mládežou a malými deťmi v komunite. Páry, ktoré vstúpia do styku, sa pred dokončením rozhodnutia o manželstve pomodlia viac ako 54-dňové novény. Celá komunita sa k nim pripája v modlitbe za ich poslednú 54-dňovú ružencovú novénu, ktorá sa končí dva dni pred ich svadobným dňom.

 

Námluvy nemusia nutne znamenať, že sa títo dvaja vezmú. Je to čas, v ktorom obaja hľadajú u Boha jeho vôľu pre svoju budúcnosť. Priateľ Medžugoria radí mladým párom, aby sa modlili, aby ich Boh oddelil počas ich dvorenia, ak by bolo pre nich lepšie, keby sa nespojili. Hovorí im, že toto je čas na rozvod - nie potom, ako sa vezmú. Modlia sa zároveň, aby ak je Božou vôľou, aby sa títo dvaja spojili v manželstve, aby počas dvorenia boli požehnaní hlbokou jednotou srdca a v tejto dobe vyšlo najavo všetko, čo by bolo príčinou rozdelenia rozlišovania. Naučia sa spoločne modliť a pracovať a čo to znamená rásť spolu v milosti. Dôvod, prečo je tento čas braný tak vážne, je ten, že prostredníctvom sviatosti manželstva je manželstvo navždy. Rozvod v budúcnosti neprichádza do úvahy. Preto čas pred svadbou je na to, aby ste starostlivo zvážili rozhodnutie, do ktorého vstupujú. Krása života prežitého v spoločnosti však spočíva v tom, že pripravuje jednotlivcov na manželstvo, ak je to ich poslanie. Mnoho vecí, ktoré spôsobujú rozdelenie medzi pármi, v komunite neexistuje.

 

Manželstvo, samozrejme, nie je jednoduché a nikto nemôže predpovedať, čo sa stane v budúcnosti, čo by mohlo vytvoriť okolnosti, ktoré by pár viedli k tomu, že sa začnú uberať cestou odlúčenia. Ale aj napriek tomu poskytla Panna Mária pohľad na to, ako v komunite rozvádzať manželstvá odolné voči rozvodu. Priateľ z Medžugoria sa dozvedel o bežnej praxi svadobných obradov medzi chorvátskym ľudom, ktorú zmenil a výrazne vylepšil pre komunitné svadby. V Medžugorí si tí, ktorí sa vezmú, navzájom sľubujú a držia v rukách kríž. Krucifix si vybrali manželia pred svadbou a po obrade, keď začnú nový spoločný život, zavesia krucifix nad posteľ. Ich tradícia vyplýva z toho, že vždy, keď zažijú nezhody, hnev, smútok, ťažkosti, nedorozumenia atď., Majú pokľaknúť pred krížom a požiadať Ježiša o milosti, ktoré potrebujú na uzdravenie srdca. V komunite Caritas išiel Medžugorský priateľ ďalej v tom, že zistil, že každý budúci manžel skutočne urobí kríž - nájde strom v lese, vyrúbe ho, vyrobí z neho kríž a buď vyrezá korpus, alebo si ho kúpi pripevniť k ich ručne vyrobenému krížu. Každý kríž je pre každý pár jedinečný a pri vykonávaní tejto úlohy mužovi vnucuje, čo hovorí Písmo: že má položiť život za svoju budúcu manželku, rovnako ako Ježiš za svoju nevestu, Cirkev. A pre ženu nie je menej zodpovedná za to, že svojmu manželovi vzdáva česť a úctu. Aj keď toľko ľudí na svete prikladá „zlučiteľnosti“ páru najvyšší význam, kríž je svedkom hlbokej lásky k Ježišovi, na ktorej musí byť založené manželstvo. Vďaka tomuto Kristovmu svedectvu je tento pár schopný premeniť túto sviatosť na „život“.

 

Ďalší krásny prírastok na svadobný obrad prešiel aj srdcom zakladateľa komunity. Typické svadby sú šialeným ruchom, obzvlášť v deň svadby. Namiesto toho, aby mohli vstúpiť do slávnostnosti sviatosti, je tento pár často plný rozptýlení a dokonca úzkosti z toho, že chcú, aby všetko prebehlo perfektne. Zakladateľ chcel niečo lepšie pre páry, ktoré by sa zosobášili v komunite. Prostredníctvom modlitby vymyslel krásny obrad „pred manželstvom“. Ale aby to fungovalo, aby sa nevesta a ženích nevideli pred dychberúcim momentom, keď ženích prvýkrát uvidí svoju nevestu kráčať uličkou smerom k nemu, boli vytvorené „stany samoty“. Tieto stany sú v svadobný deň postavené v kostole na oboch stranách oltára, jeden pre nevestu a jeden pre ženícha. Stany majú vpredu priehľadný závoj, aby videli na oltár, ale iba na oltár. Nevidia sa navzájom ani s nikým v Cirkvi. Hodinu pred svadbou vstupujú manželia do oddelených stanov na špeciálnu hodinu adorácie modlitby a sakrálnej hudby. Nevidia sa navzájom ani s nikým v Cirkvi. Sú sami so svojim Bohom. Priateľ z Medžugoria vysvetľuje, čo má byť táto hodina pre páry:

„Biele stany zobrazené na oboch stranách kostola sa nazývajú stany samoty. Sú tam, kde Nevesta a Ženích strávia poslednú hodinu v stave, v ktorom sa narodili. Dvojica, oddelení, strávi poslednú hodinu sama, ticho, bez svadobných príprav, rušivých vplyvov, uzavretá pre všetkých, zameraná iba na tajomstvo Krista, Jeho Svätej rodiny a troch prvkov, „muža“, „ženy“ a „živú sviatostnú úniu“, ktorá sa má narodiť.

 

Jedna hodina tichej adorácie nášho Spasiteľa, že s nimi bude kráčať celým ich životom ... Jedna hodina reflexie celého ich života, ich detstva, dospievania až do tejto súčasnej hodiny ... Spomienka na ich duše a ich príprava na modlitbu a rozjímanie v adorácii Boha pred ich odchodom z jediného stavu života, ktorý kedy poznali ... Do nového stavu, ktorý Boh formoval ako svätý spôsob života ... Rodina. “

Napriek tomu, že sú sami vo svojom stane, sú medzi svojou rodinou a priateľmi, ktorí sa za nich a budúci spoločný život modlia. Táto hodina adorácie pred svadobným obradom bola pre všetky manželské páry hlbokým požehnaním. Prostredníctvom milosti, ktorú dostávajú pri adorácii, ich duše zjednotené s Ježišom v pokoji a samote môžu milosť prežívať hlbšie, keď Kristus potom spojí ich srdcia navzájom pri prijatí sviatosti manželstva. Je úchvatne krásna a stáva sa „vonkajším znakom neviditeľnej milosti“ toho, aká bude konečná svadba našich duší s Kristom na konci nášho života.

 

Keď sväté manželstvá prejdú „živosťou“ sviatosti manželstva, prídu povolania. S väčšou jasnosťou budú ľudia môcť prijať výzvu ku kňazstvu a náboženskému životu. Dobré, silné rodiny sú pre kňazov oporou v plnení ich povolaní, a tak milosť opäť začína prúdiť zo „prežívania“ jednej sviatosti do druhej - rodiny podporujúce kňaza a kňaza, ktorí ľuďom poskytujú zdroj milosti.

 

Sviatosť pomazania chorých a posledné obrady

Mnohí sa čudujú, ako je možné žiť život poslušnosti, práce, služby a modlitby deň za dňom, rok za rokom. Priateľ z Medžugoria často hovorí, že v tomto živote nie je obeta, ktorú by ste v hodinu smrti niekedy ľutovali. Komunita Charity to osobne zažila stratou niekoľkých členov komunity za posledných 25 rokov. Je to útecha zhromaždiť sa okolo umierajúceho člena komunity, vediac, že ​​odovzdali celý svoj život Panne Márii za splnenie jej plánov na záchranu sveta a pomoc im na ich poslednej ceste do neba. Neexistuje žiadna hrôza, žiadna starosť o túto dušu; existuje len smútok z poznania, že život musí pokračovať bez pohodlia ich fyzickej prítomnosti. Oveľa väčšia je však radosť z toho, že jeden z ich vlastných dorazil do cieľa a dobre rozbehol svoje preteky.

 

Boh to tak nariadil, že prvým členom komunity, ktorý zomrel, bol šiesty syn priateľa z Medžugoria a jeho manželky. Dieťa bolo dieťa, ktoré zomrelo v matkinom lone o štyri mesiace. Ale s touto smrťou prišiel „život“ v tom zmysle, že umožnil komunite mať vlastný cintorín; cintorín, na ktorom každý deň prechádzajú členovia komunity a zastavujúc sa modliť všetkých pochovaných, pretože vedia, že jedného dňa budú položení vedľa nich v zemi, na čo budú pamätať všetky budúce generácie komunity. Spojenie srdca pokračuje aj po smrti a dokonca sa prehlbuje, pretože komunita prináša týmto starostlivým členom svoje starosti a starosti o ich príhovor a vedenie.

 

Ako všetky sviatosti, aj sviatosti, ktoré pripravujú dušu na smrť, posledné obrady, majú úrodnú pôdu v srdciach členov komunity kvôli tomu, ako sa v spoločenstve žije. Keď niekto ochorie natoľko, že mu hrozí strata života, milosť pomazania chorých otvorí jeho srdce, aby prijalo a odovzdalo sa Božej vôli. Ale aké krásne je byť obklopený komunitou, ktorá preberá zodpovednosť za starostlivosť o všetky potreby tohto jednotlivca a jeho rodiny - fyzické, duchovné a emocionálne. Umožňujúci člen sa tak môže plne pripraviť na svoju poslednú cestu, ukrytý v objatí komunity, ktorá sa tiež modlí za Božiu vôľu - verí v zázračnú Božiu moc, ale aj odovzdáva ten život do svojich rúk ak sa Boh rozhodne priviesť túto dušu k sebe.

 

Agrárnym životom sa už zoznámili s umieraním milovaných zvierat. Rovnako ako Medžugorský priateľ vždy zhromažďuje spoločenstvo, aby sledoval narodenie kravy alebo koňa, zhromažďuje ich tiež spoločne na konci ich života. Kľakli si vedľa zvieraťa a ďakujú Bohu za dar a radosť, ktorú zviera dáva ich životu. V závislosti od toho, ako úzko je komunita spojená so zvieraťom, sa pri lúčení rozplačú slzy a je svedkom dospelých detí, že všetko má svoj čas a prostredníctvom spomienok žije milované zviera.

 

Vďaka odovzdaniu sa Božej vôli bola smrť jednou z najkrajších častí života v Charitatickom spoločenstve. Namiesto toho, aby deti uchránili pred realitou smrti, stoja hneď vedľa dospelých, keď predsedajú lôžku umierajúceho. Zakladateľ chcel od začiatku v komunite stanoviť, aby umierali vo svojom vlastnom dome, a nie v chladnej nemocničnej miestnosti. Každý je povolaný byť okolo postele, keď sa blíži čas jeho smrti. Modlí sa ruženec a spoločenstvo spieva piesne modlitby, ktoré majú pomôcť dostať dušu do rúk Boha, ich Stvoriteľa. Ruky komunity sú vystreté a položené na telo milovaného v modlitbe, aby dodali silu v posledných chvíľach života. Rodičia vedú ruky svojich najmenších, aby ich upokojili uprostred toľkého slzenia, ktoré vyronili. Dávajú sa posledné zbohom a bozky. Zakladateľ a jeho manželka v konečnom požehnaní vracajú Bohu to, čo im bolo zverené ako prvým svedkom komunity. Uprostred tejto scény je prítomný kňaz, aby spravoval posledné obrady, a ako kňaz ponúka Bohu modlitby celého spoločenstva v mene tejto duše.

 

Toto bolo len prvé zbohom komunity. Ako pri každej sviatosti prijatej v spoločenstve, smrť je poslednou oslavou života milosti udeleného Bohom. Pochopenie, že prebúdzanie a pohreb milovanej osoby sú viac pre živých než pre mŕtvych, priateľ z Medžugoria chcel, aby komunitné pohreby boli príležitosťou na obrátenie a milosť počas oslavy života milovanej osoby, narodenej Večný život v nebi. Keď Panna Mária učila komunitu „ako žiť“ prostredníctvom svojich posolstiev, Medžugorský priateľ sa rovnako zaujímal o „naučenie sa zomrieť“. Novo vysvätený kňaz z farského kostola komunity, ktorý predsedal bdeniu člena komunity, povedal, že v malom kláštornom kláštore bol len jeden ďalší pohreb, ktorý bol rovnako krásny ako tento. Povedal: „Tento bol ešte lepší. Robíte pohreby tak, ako by sa mali. “

 

Stať sa sviatosťou

Fyzická príprava na sviatosti a slávenie sviatostí je dôležitou súčasťou ich premeny na „život“. Život v komunite, život v jednote, vylučuje jednotlivcov „vyčnievať“ zo skupiny, pretože spoločenstvo spolupracuje na sláve Boha a na naplnení plánov Panny Márie. Existujú však prípady, keď sa v komunite oslavujú jednotlivé životy - špeciálne narodeniny, výročia, promócie sú samozrejmé dni; ale sviatosti sú skutočne sviatky - od jedla cez oblečenie po výzdobu. Bez ohľadu na to, či ide o novo pokrstené dieťa, dieťa prijímajúce prvé sväté prijímanie, mládež oslavujúcu birmovanie, nevestu a ženícha, ktorí spájajú svoje životy, alebo konečné zbohom milovaného člena rodiny a priateľa, tieto dni sú skutočne nebeskými dňami milosti. Písmo uvádza,

„... žiadne oko nevidelo, žiadne ucho nepočulo a žiadna myseľ si nepredstavila veci, ktoré Boh pripravil tým, ktorí ho milujú ...“ (1 Kor 2, 9)

Zdá sa, že závoj medzi nebom a zemou sa v týchto dňoch sviatostí trochu dvíha a človeku sa naskytne pohľad na túto večnú slávu v nebi. Panna Mária hovorí:

„... buď mojím znamením ...“ 25. júna 2010

Keď sa sviatosti vidia v ich správnom svetle, milosť vstúpi nielen do jednotlivca, ale do celého spoločenstva a samotné spoločenstvo sa stane kanálom milosti pre svet; vonkajší znak neviditeľnej milosti - sviatosti.

Nechaj odpoveď

Vaša e-mailová adresa nebude zverejnená.

Zaregistrujte sa do bulletinu z Medžugoria

Zostaňte informovaní o najdôležitejších informáciách o Medžugorí.
Meno(Požadovaný)
E-mailové zoznamy(Požadovaný)
Odoslaním tohto formulára vyjadrujete súhlas s prijímaním marketingových e-mailov od: Caritas of Birmingham, https://www.medjugorje.com. Svoj súhlas s prijímaním e-mailov môžete kedykoľvek odvolať pomocou odkazu SafeUnsubscribe®, ktorý sa nachádza v spodnej časti každého e-mailu. E-maily obsluhuje spoločnosť Constant Contact.

Táto webová stránka používa súbory cookie na zabezpečenie ideálneho zážitku.

Vyžiadajte si pútnické informácie

* Je dôležité uviesť svoje telefónne číslo, aby vás zástupca charity BVM mohol zastihnúť. *

Meno(Požadovaný)
adresa(Požadovaný)
zoznamu e-mailov